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    茶文化與現代化
    2021-11-22來源/世界茶文化圖書館編輯/

      

      在經過鴉片戰爭、太平天國運動、五四新文化運動的三大現代化運動沖擊后,中國傳統文化被置于一種解構的境地,竟然連還手的機會都沒有,就被現代化的大潮沖得七零八落了。
      今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說攬要》(光明日報出版社2002年4月出版)中論文摘要的內容。
      中國人接觸現代化運動,應當說從鴉片戰爭前后就開始了。以林則徐為代表的中國知識分子正是在英國人的堅船利炮面前,醒悟到要睜開眼睛看世界,要學習西方的先進技術,要“師夷之長技以制夷”。當時的文化人還只是從技術的層面上來思考問題,他們還無暇顧及文化。真正迫使文化人進行文化思考和文化抉擇的,是此后興起的太平天國運動。我們都知道,太平天國運動是以西方的基督教文化作為底牌的,它在把矛頭指向腐朽的滿清王朝的同時,也必然會觸及到中國封建社會的思想根基——以儒家為代表的中國傳統文化。在這種情形之下,一些漢族文化人的處境確實有些尷尬:一方面,他們與滿清統治者之間存在著民族矛盾,而太平天國是要推翻滿清政權的;另一方面,太平天國是以外來文化來沖擊和替代中國傳統文化的,而滿清政權至少在文化上是代表著正統文化的。這是一個兩難的選擇。然而,作為當時中國知識分子的代表人物,曾國藩幾乎是毫不猶豫地站到了滿清政權一邊,這與其說是一次政治的選擇,毋寧說是一次文化的選擇——曾國藩絕不容許以太平天國為代表的外來文明斷絕中華文化的血脈,這種對自己文化的保護意識,已經超越了滿漢之間的民族矛盾,甚至也超越了改朝換代——因為在中國歷史上,改朝換代已經司空見慣,但文化的延續是從來不成問題的。這一次太平天國就不同了,一旦它的改朝換代成功了,不但滿清政權完蛋了,中華文化也將被徹底動搖,這對曾國藩們來說,豈不是滅頂之災嗎?從這個角度來思考一下,我們就會更清楚地理解曾國藩這一抉擇的文化意義。
      但是,中國文化人的這種態度,到了五四新文化運動時期已經發生了很大的變化。這時的中國知識分子,包括幾乎所有的文化精英,都認為中國要想實現現代化,必須拋棄傳統文化,其中包括魯迅、李大釗,也包括胡適、陳獨秀。他們從西方看到了現代化給人類生活帶來了巨大變化,他們期望中國有一天也能走上這條強國之路,不再受欺負。他們已經認識到我們必須走現代化這條路,除此之外別無選擇。但是他們幾乎是一致認定,中國傳統文化已經成為阻礙我們民族走向現代化的絆腳石,所以,五四時期提出了一個口號:“打倒孔家店!”這實際上就意味著要打倒以儒家文化為代表的整個中國文化傳統,意味著對中國幾千年來所固有的文明秩序的一種反思、一種解構。中國傳統文化被置于這樣一種境地,竟然連還手的機會都沒有,就被現代化的大潮沖得七零八落了。
      這,可以講是任何一個社會、任何一個民族走向現代化都必須要付出的代價。
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